מכיוון שהשנה תשפ"א, אני מרבה מילים בא' ובוחרת לחודש אדר את המילה 'אפשרות'. כי אפשר באדר.

בעיצומה שנה כל כך (איך לומר בעדינות) מורכבת, ובהתאם לרוח הזמן הזה שבו עולה ניחוח מן הפרדסים, כן חיסונים לא חיסונים, ושעון הקיץ אוטוטו כבר כאן, אני מזמנת לי את המחשבות למקום שבו כל האפשרויות נפתחות מחדש.

האפשרות להתחיל מחדש, לבנות, לחלום ולשמוח – כבר כאן.

ובואו לא נשכח שבחודש אדר וחג הפורים מצווה גדולה להרבות שמחה. לא ככה?

חג פורים ויום האישה הבינלאומי – פורימיזם! הכל אפשרי.

השנה נחגוג את פורים וכעבור 10 ימים יצויין יום האישה הבינלאומי. שני מועדים שחופפים זה לזה ובכל שנה רוקדים מין ריקוד טנגו בזמנים קדימה ואחורה – גם יהודי וגם חילוני אוניברסלי.

מגילת אסתר היא אחד הסיפורים המרהיבים בארון הספרים היהודי. כל עלילתו מובלת ע”י תעוזה נשית. ככל שהפמיניזם הכללי והדתי מתגבר, כך הלימוד של סיפור פורים עוסק יותר ויותר בתכנים פמיניסטיים.

סיפור המגילה סובב סביב שתי מלכות שהעמידו את המלך, הגבר-גבר הכל יכול, במבחן. הראשונה – המלכה ושתי, שהתנגדה לו בנחרצות, נענשה וגורשה, והשנייה – אסתר היפה, העדינה והתמימה שפועלת בתבונה וערמומיות ומקבלת את מבוקשה.

המגילה מאפשרת לנו שתי זוויות ראיה למצבן של נשים דרך הדמויות של ושתי ואסתר – שתי נשים שונות לחלוטין זו מזו, שמבקשות, כל אחת בדרכה, ליצור מציאות אחרת: 

מצד אחד החוצפה של ושתי, הנחרצות שלה. תפיסת ה-"מגיע לי" וה-"לא" הברור שלה. ושתי היא דמות שמשרתת את התפיסה הגברית הפטריארכלית שאומרת – אישה שמתנהגת כך היא אישה בעייתית. עושה צרות. הגירוש של ושתי נותן לנשים מסר חזק וברור בדבר המקום שלנו בחברה – אל תגזימי, אל תעמדי על שלך, אל תגידי אמת. "לא" זה לא משהו שאשה יכולה לומר. אל תנסי את הכוח שלך מול גבר ואל תגידי "לא", כי העולם הוא גברי והכוח בידיים שלהם. את אמנם מלכה אבל את לא שווה למלך. והוא יכול ברגע לסלק אותך ולהחליף אותך באחרת. דעי את מקומך.

הדמות של ושתי תופסת יותר ויותר מקום והתייחסות בשנים האחרונות כי היא מייצגת את חוסר השוויון המהותי והמובהק שקיים בחברה. יותר נשים מתחברות לדמותה של ושתי שמייצגת עמידה מול גורמי הכוח, את תפיסת המקום בקבלת החלטות ובשליטה על החברה מתוך הבנה שאנחנו חייבות להיאבק על מקומנו, על השוויון המלא שלנו. ושתי מייצגת את המאבק שאנחנו מציינות ביום האישה. 

ומצד שני אסתר, היפה העדינה, השקטה. בקריאה ראשונה עושה רושם של אישה כנועה ומרצה, מנוהלת ע"י הדוד ששולח אותה אל תוך חומות הארמון אל הלא נודע, מסתמך על יופייה.

אסתר מייצגת את הנשיות המתוחכמת. יש יאמרו שדמותה מייצגת אישה שמבינה את מקומה הנחות אבל יודעת לנווט את המציאות בערמומיות ששמורה רק לנשים. וכנראה שהכוונה היא לנשים יפות. בסופו של יום, סיפורה של אסתר הוא סיפור של אישה שמשתמשת ביופייה, בדרך פתיינית, כדי לערער את המלך. התעוזה של אסתר, השינוי שחל בה, האופן שבו היא מחוללת מהפך, הדרך שבה היא שואבת כוח, ואיך שהיא פועלת בתחכום שמשנה את המהלך הידוע של הסיפור כל אלה הופכים אותה לגיבורה. הגיבורה שמצילה את העם היהודי. מהפך!